"И-Цзин" не самая древняя, но зато самая почитаемая книга в "библиотеке" китайской мудрости. Это тем более удивительно, поскольку первоначально она представляла собой нечто вроде сборника гадательных афоризмов и лишь впоследствии стала восприниматься как философский текст

Истинное сокровище со временем только раскрывается во всем своем многообразии. Поэтому в "Книге Перемен" каждый может отыскать то, что ему в данный момент нужнее всего: мудрые мысли о стройном величии и изменчивости мира или совет, как правильно соотнести свои поступки с движением мировых сил. Гадание древнее философии, и вначале именно оно несло на себе печать своеобразия взглядов на мир и вселенную. Свойственных китайским хранителям мудрости. Если для европейца судьба - это роковым образом предопределенная линия жизни, то для китайца мир - это взаимодействие светлого и темного начал, Инь и Янь. Они могут находиться в разных соотношениях друг к другу, одерживать верх или терпеть поражение, но все это лишь этапы движения Пути Вселенной, Великого Дао. Соотношение мировых сил порождает 64 ситуации, отраженных в гексаграммах и афоризмах "И-Цзин", поэтому смысл гадания по этой книге - определить ситуацию, в которую попадает вопрошающий, и принять верное решение. Мудрый постарается действовать в соответствии с гармонией мировых сил, чтобы не навлечь на себя беды или болезни; храбрый и решительный может положиться на свою удачу и бросить вызов Космосу, но и тогда ему полезно знать, чего следует опасаться.

Сама процедура гадания включает в себя два этапа: определение соответствующей вопросу гексаграммы (ситуации) и ее толкование. И здесь к услугам гадающего весь тысячелетний опыт китайской мантической традиции.

Гадание на костях крупного рогатого скота и на черепаховых панцирях справедливо относят к древнейшим методикам. Предварительно вымоченные кости бросали на большой раскаленный камень. Когда кости от жары покрывались сетью трещинок, их извлекали обратно и внимательно изучали. Для удобства трещины классифицировали: одни, например прямые, договаривались считать линиями ян, другие, извилистые - инь. После несложных подсчетов определяли состав гексаграммы.

Черепаховый панцирь вначале высушивали, а затем выбивали на нем камнем иероглиф, соотносимый по смыслу с заданным вопросом. При этом на роговой поверхности появлялись трещины, который оценивали и подсчитывали приблизительно так же, как и на костях.

Не меньшей известностью пользовался и другой старинный способ: гадание на стеблях тысячелистника. Это длительный и сложный процесс, требующий немалого внимания и аккуратности. Для гадания необходимо 50 стеблей тысячелистника и стол, покрытый шелком. Один из них (луч) вопрошающий сразу же вынимает из общего пучка и откладывает в сторону. В дальнейшем гадании этот стебель не используется.

Остальные стебли выкладывают на приготовленный к гаданию стол и делят на два пучка. Дальнейшая процедура требует от гадающего ловкости рук и некоторой подготовки. Необходимо помнить, что все манипуляции с левым пучком выполняются только правой рукой и наоборот. Левый пучок необходимо зажать с левой ладони, а из правого пучка взять один стебель и поместить его между мизинцем и безымянным пальцем левой руки. Затем из зажатого в левой руке пучка последовательно вынимают по 4 стебля, которые откладывают на столе слева. Остаток, от 1 до 4 стеблей, пристраивают между безымянным и средним пальцами левой руки. "Освободившейся" левой рукой из правой кучки отбирают по 4 стебля. Остаток размещают между средним и указательным пальцем левой руки.

Всего в процесс отбора участвует 49 стеблей. Несложный математический подсчет показывает, что между пальцами левой пуки в конечном итоге окажется либо 5, либо 9 стеблей: 1+1+3, 1+2+2, 1+3+1, 1+4+4. По-другому просто не получится, иначе число отложенных стеблей не будет кратно 4.

После первой перемены стебли, собранные между пальцами левой руки, откладывают в сторону, и в точно таком же порядке проводится вторая перемена. В ней могут "участвовать" 40 или 44 стебля. В результате этой перемены между пальцами левой руки окажется 4 или 8 стеблей. Их снова откладывают в сторону, а затем проводят третью перемену. В левой руке опять окажется 4 или 8 стеблей, которые откладывают в сторону.

После трех перемен неотобранными останутся 24, 28, 32 или 40 стеблей. Их раскладывают на кучки по 4 стебля в каждой. Нетрудно подсчитать, что в итоге получится 6, 7, 8 или 9 кучек. Это число имеет важное значение, ради него и были проведены три описанные перемены. Оно обозначает первую, нижнюю черту гексаграммы. При этом каждое из возможных чисел имеет свое значение: 6 - старая инь, 7 - молодой ян, 8 - молодая инь, 9 - старый ян.

Полностью определить нужную гексаграмму можно лишь осуществив 18 перемен. Если все черты гексаграммы образованы молодыми инь и ян, то гексаграмма признается базовой и толкуется текст из "Книги Перемен", относящийся непосредственно к ней. Если среди выбранных попадаются старые черты, то их заменяют на противоположные: инь на ян, а ян на инь. Так получается вторичная гексаграмма, которая демонстрирует тенденцию развития выбранной ситуации. Если черты были изменены, то вторичная гексаграмма рассматривается обязательно

Если под рукой нет 50 стеблей тысячелистника, подойдут любые деревянные предметы - палочки, спички, прутики и т.п.

Гадание на монетах можно смело считать упрощенным вариантом перемен со стеблями тысячелистника. Для этого требуется 18 монет, которые, однажды отобрав, хранят отдельно и не пускают в денежный оборот. Каждую перемену бросают по три монеты и производят подсчет, исходя из того, что "решка" монеты равна 2, а "орел" - 3. Полученная сумма составит число от 6 до 9. После перемены использованные монеты откладывают в сторону и берут следующие. Можно обойтись и тремя монетками, каждый раз бросая одни и те же, но это плохо сказывается на точности предсказания.

Гадание по календарю ближе современному взгляду на мир и ход вещей, хотя его основные принципы были разработаны еще в средние века. Отличие этой методики от уже рассмотренных заключается в том, что искомая гексаграмма определяется через составляющие ее триграммы по специальной таблице.

Исходные числа определяются следующим образом. Гадание по календарю осуществляется на какой-либо момент в будущем, который должен быть точно определен, включая день и час события. При этом нужно учитывать некоторые особенности китайского исчисления времени, и древнего и современного.

Как и у нас, год у китайцев делится на 12 месяцев, но китайский месяц, согласно лунному календарю, состоит из 29-30 дней. Годы, согласно лунному календарю, составляют циклы из 12 лет. Очередной цикл начался 9 декабря 1997 года, поэтому, например, 2000 год после 6 февраля получит номер 5. Каждый из двенадцати месяцев тоже имеет свой порядковый номер. Номер дня считают от первого дня соответствующего лунного месяца.

В старину время суток в Китае делили на стражи. Каждая стража длилась 2 часа, поэтому всего в сутках получалось 12 страж. 1-й стражей считалось время от 11 часов вечера до часу ночи. Несложная таблица помогает быстро определить номер нужной стражи - последнюю цифру, необходимую для гадания по календарю.

Предположим, у нас намечено нечто важное на полдень, 22 апреля 2001 года. Сложим вместе номер года (6), номер месяца (3), дня (28) и стражи (7). В сумме получилось 44. Поскольку триграмм всего 8, то из полученной суммы нужно вычитать по 8 до тех пор, пока мы не получим число, меньшее или равное 8. В нашем случае это 4 - номер верхней триграммы. Чтобы узнать номер нижней триграммы, нужно к номеру верхней прибавить номер стражи (7). Получаем 11, то есть 3. По таблице сочетаний получаем номер искомой гексаграммы - 55 (Фын, Изобилие).

Верх   Низ		1	2	3	4	5	6	7	8
1		1	43	14	34	9	5	26	11
2		10	58	38	54	61	60	41	19
3		13	49	30	55	37	63	22	36
4		25	17	21	51	42	3	27	24
5		44	28	50	32	57	48	18	46
6		6	47	64	40	59	29	4	7
7		33	31	56	62	53	39	52	15
8		12	45	35	16	20	8	23	2

Вторичная гексаграмма, как уже говорилось, обнаруживает тенденцию развития основной ситуации. При гадании по календарю вторичную гексаграмму определяет следующим образом: из полученной суммы номеров вычитают ближайшее число, кратное шести. Остаток - в нашем случае 2 - это номер черты, которую надлежит изменить на противоположную. Следовательно, вторичной гексаграммой оказалась 34 (Да-чжуан, Мощь Великого).

Еще один метод получения вторичной гексаграммы - преобразование так называемой узловой черты. Узловой считается одиночная черта: одна инь на пять ян и наоборот.

Другая вторичная гексаграмма образуется путем изменения всех черт, кроме узловой. Первая вторичная гексаграмма обнаруживает тенденции внешнего развития ситуации, а вторая - внутреннего.

Во "Вступлении" уже говорилось о тех свойствах и образах, которые приписываются определенным чертам гексаграммы. Гармоничным, к примеру, считается положение, при котором все нечетные позиции гексаграммы заняты чертами ян, а четные - инь. Любое несоответствие этому идеалу говорит о старости, дисгармоничности черты (или гексаграммы).

Кроме того, 1 и 6 черты образуют диграмму расходящихся крайностей, 3 и 4 - крайностей сходства, а 2 и 5 - гармонии середины. 2 и 5 черты, центральные для верхней и нижней триграмм, именуются также "Жена" и "Муж". Он образуют внутреннюю триграмму. С этими чертами связаны и ядерные триграммы. Они получаются, если от основной гексаграммы отбросить первую и последние черты, и имеют две общие линии - 3 и 4. Эти триграммы образуют третичную гексаграмму, глубже раскрывающую смысл основной ситуации.

Таковы общие основы гадания по "Книге Перемен". Тем не менее, жизнь, а главное - человеческая лень и нелюбовь к сложностям внесли свои коррективы и в эту узкоспециальную область. Что уж говорить, если в самом Китае практикуется гадание на 64 расплющенных бамбуковых палочках, на концах которых нарисованы линии гексаграмм! Потянул палочку - вот тебе и судьба!

И все же, памятуя о том, что надо быть проще, мы предлагаем еще один, облегченный вариант гадания по "Книге Перемен". Он сопровождается заметно упрощенными комментариями, в которых, тем не менее, сохранен дух первоисточника.